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，增加其复杂性，也权威式地宗教化了自然的道理。 释迦牟尼佛陀所体悟的真理，即佛教基本教义的四法印“诸行无常，诸漏是苦；诸法无我，寂静涅槃。”释尊及诸佛当然希望众生都能开悟成佛，只因众生智慧不够，...”中提到:“不管修任何法门都得先要有信心，佛经说‘信为能入’，学佛以信心为第一重要条件。”举凡所有宗教均强调“信”，基督教的“信我得永生”，佛教的“信、愿、行”，此异教同声的理念透露出，相信是一种...
蔡亮君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114562574.html
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十二支绿起、四摄法等都是佛教基本教义。“杂阿含经”中又蕴有发扬大乘思想的起源。“阿含经”犹如埋藏深山中的宝珠，是被发掘，大放光彩的时候了。
美国...重视“阿含经”的研究
蔡惠明
佛教在古印度的发展有几个阶段：最初释迦牟尼佛自己所说的教义为原始佛教；其後自公元前四世纪左右，佛教侩团因传承和见解不同，发生分裂，...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013365068.html
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、佛教基本教义(小乘的阿含和毗昙，人乘的般若中观、唯识等)、戒律和清规、中国佛教宗派(八宗，特别是天台、三论、唯识、华严、净l十、禅和律宗)、佛敦文献(包括目录学)，有条件时可以设佛教艺术、冈明的...走过的道路已作过全面深入细致的总结，特别在中国佛协六大、七大会议上所确定的方向、路线和基本任务，已被广大佛教界僧俗信众接受并贯彻到实践中去，在开展教务、加强自身建设、兴办社会慈善福利事业，发展佛教教育和...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575067213.html
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略有广，有开有遮，有简有繁。在不违反佛教基本教义的前提下，不妨努力去探索与现代社会相结合的新形式。既要善于总结我们的成功经验，也要认真研究和借鉴海外在僧人教育和僧团管理方面的经验。鼓励、支持有利于整理和...重大课题”。朴老的话一针见血，振聋发聩。朴老走了，他老人家所揭示的问题到今天究竟解决得如何呢?一一我们的社会在对待佛教问题上基本是健康的，但也有的是“人见佛就拜，俗见僧就捧”，其实根本不明佛法大意，佯为...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424077179.html
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广泛深刻的影响,佛教才能传播下去,扎下根来。因此他大力推行佛教西藏化,搞西藏化的佛教即喇嘛教。他宣讲密宗,使之更接近“苯波教”的某些说法,采取将印度佛教与西藏原始苯波教相互结合的方法,既保留了佛教基本教义:对唯一最高主神如来佛的崇敬,又将苯波教中的各路神灵收纳为护法神,因而符合了藏族对原始多神崇拜的心理,还把笨教的火祭、牲祭等仪式接受过来作为喇嘛教的仪轨。使西藏地区在唐代诞生了藏传佛教。
在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092380766.html
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佛光山
约在公历纪元前后，佛教自印度东传到当时的西域，至而到中国甚至全世界，如果没有融入当地的社会及文化，佛教早已无立足之地。所谓的当地社会及文化，即是民族性，世界上不同的民族性造就不同的文化，佛教之所以能和不同的民族兼容，当然和佛教基本教义因缘法有关，懂得要先有众缘和合，才能有和谐社会的巧妙，如此佛教自然不仅能横遍十方，也能竖穷三际地，以佛法滋润无数无缘及有缘众生。
从佛教史上看佛教的...
佚名
|两岸|佛光山|欧洲|弘法|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/16040383328.html
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的几点看法：
1、首先要注重对于学僧的世俗学问和技能的培养。目前我们的佛学院己经做了的和正在做的，主要还多半停留在人格养育的层面上。从小处说，让多数四众能够识文断字，对于佛教基本教义有所熟悉，或...坚持以品德修养为第一、学问为第二的原则，要求法师以身作则，强调身教重于言教的现实意义。在教学上，要深入钻研经典理论，认真备好课，不断摸索、总结、改善教学方法，吸收当今社会先进教育方法，结合佛教教育的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187940.html
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”。佛教基本教义是：把现实人生断定为“无常”、“无我”、“苦”；“苦”的原因既不在超现实的梵天，也不在社会环境，而由每人自身的“惑”(贪、 、痴等烦恼)和“业”(身、口、意等活动)所致。“惑”、“业”...说法，包括在“五蕴”、“十二因缘”、“四谛”等最基本的教理中，是佛教各派教义的基础。佛教经典繁多，总称经、律、论三藏。
1、四谛
四谛，也称四圣谛。“谛”是真实不虚之意，即真理，有“苦”、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570296909.html
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三十七道品，或称三十七菩提分法，乃佛教基本教义之一。不论修何种行门，皆须以此三十道品为入道方便。《大智度论》说：“三十七品，是趣涅槃道行。》即是说，修此三十七品，能帮助行人抵达涅槃彼岸。道即道路，有...实际，佛果菩提，故名正念；（八）正定。谓以无漏慧相应，深入正定，远离不定，邪定，及有漏禅定，故名正定。三十七道品，或称三十七菩提分法，乃佛教基本教义之一。不论修何种行门，皆须以此三十道品为入道方便。《...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
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略论中国佛教的轮回报应说
业露华
三世轮回、因果报应，是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用，在中国社会各阶层，特别在下层平民中有极为广泛的影响。时至今日，...简单论述，不当之处，希望得到指正。
一、原始佛教的轮回报应说
轮回，梵语为samsara，原意是“流转”。本是古印度婆罗门教的基本教义之一。婆罗门祭师将“...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313265696.html